ÉN VAGYOK
Amikor csendben ülsz és figyeled magad,
Sok minden felszínre kerülhet.
Ne tégy ellenük semmit, ne reagálj rájuk.
Ahogy jöttek, úgy fognak menni maguktól is. Csak az éberség, az önmagunk teljes tudatossága, vagy inkább az elme teljes tudatossága számít.
Tartsd az "én vagyok"-ot a tudatosság középpontjában, emlékezz arra, hogy vagy, figyeld magad szüntelenül, és a tudattalan a tudatosba fog áramlani anélkül, hogy különösebb erőfeszítést tenne a részedről. A rossz vágyak és félelmek, a hamis elképzelések, a társadalmi gátlások blokkolják és megakadályozzák a tudattal való szabad kölcsönhatását. Amint szabadon keveredhet, a kettő eggyé válik, és az egy mindenné válik.
Csak ülj és tudd, hogy "te vagy", az "én vagyok", szavak nélkül semmi mást nem kell tenni; rövidesen megérkeztek természetes Abszolút állapototokba.
/ NisargadattaMaharaj
ÉN-ÉN Ramana
Q.:
Kérjük, magyarázza el Aham Sphurana-t (az "én-én" fényét).
M.:
Az "én" alvás közben nem ismert.
Ébredéskor az "én"-t a testtel, a világgal és általában a nem-énnel társítva érzékeljük.
Ilyen társult "én" az Aham vritti.
Amikor Aham csak az Önvalót képviseli, akkor az Aham Sphurana.
Ez természetes a dzsnyánik számára, és magát jnanisjñāna-nak, vagy bhaktasbhakti-nak nevezi.
Bár mindig jelen van, beleértve az alvást is, nem érzékelik.
Nem lehet egyszerre megismerni alvás közben.
Ezt először ébrenléti állapotban kell megvalósítanunk, mert ez a mi valódi természetünk mindhárom állapot mögött.
Erőfeszítéseket csak a jagrat állapotban és az itt és most megvalósult Önvalóban szabad megtenni.
Ezt követően meg fogják érteni és fel fogják ismerni, hogy folyamatos Önvaló, amelyet nem szakít meg jagrat, svapna és sushupti.
Így ez akhandakaravritti (töretlen tapasztalat).
A vrittit jobb kifejezés hiányában használják.
Nem szabad szó szerint vrittinek tekinteni.
Ebben az esetben a vritti egy "óceánszerű folyóra" fog hasonlítani, ami abszurd.
A vritti rövid időtartamú, képzett, irányított tudat; vagy abszolút tudat, amelyet a gondolatok, érzékek stb. megismerése bont fel.
A vritti az elme funkciója,
míg a folyamatos tudat meghaladja az elmét.
Ez a Jnani vagy a felszabadult lény természetes, elsődleges állapota.
Ez a töretlen tapasztalat.
Akkor érvényesül, amikor a relatív tudat alábbhagy.
Aham vritti ("én-gondolat") megtört,
Az Aham sphurana (az "én-én" fénye) töretlen, folyamatos.
Miután a gondolatok lecsillapodtak,
A fény felragyog.
/ Beszélgetések Sri RamanaMaharshival, T. 307
ÉN VAGYOK
Amikor azt mondom: "Én vagyok", nem egy különálló entitásra gondolok, amelynek magja egy test.
A létezés teljességére gondolok, a tudatosság óceánjára, minden létező és tudás teljes univerzumára.
Nincs semmi, amire vágyhatnék, mert örökre teljes vagyok.
/ Nisargadattamaharaj
ÉN VAGYOK
A valóság csak egy és
Ez az Önvaló.
Az összes többi
puszta jelenségek benne,
Belőle és általa.
A látó, a tárgyak és a látvány,
Minden csak az Önvaló.
Lát-e vagy hall-e bárki is, félretéve az ént?
Mi a különbség
Látni vagy hallani valakit közvetlen közelről vagy hatalmas távolságból?
A látás és a hallás szerveire mindkét esetben szükség van; Tehát az elmére is szükség van.
Egyik esetben sem lehet lemondani róla.
Így vagy úgy, de függőség van.
Akkor miért kellene vonzónak lennie a tisztánlátásnak vagy a tisztánhallásnak?
Sőt, amit megszereznek, az is idővel elveszik.
Soha nem lehet állandó.
Az egyetlen állandó dolog a Valóság;
és ez az Önvaló.
Azt mondod: "Én vagyok",
"Én Megyek",
"Én Beszélek",
"Én Dolgozom" stb.
Mindegyikben szerepel az "én vagyok"
Így Én - VAGYOK.
Ez a maradandó és alapvető Valóság.
Ezt az igazságot tanította Isten Mózesnek: "Én vagyok, aki vagyok".
"Legyetek nyugodtak, és tudjátok, hogy Én vagyok az Isten."
tehát az "ÉN-VAGYOK" Isten.
Tudod, hogy az vagy.
Nem tagadhatod a létezésedet
bármely pillanatban.
Mert ott kell lenned, hogy tagadhasd.
Ezt (a Tiszta Létezést) értjük meg
az elméd lecsendesítésével.
Az elme az egyén kifelé tekintő képessége.
Ha ez megfordul,
az idő múlásával mozdulatlanná válik, és
hogy egyedül az "ÉN-VAGYOK" érvényesül.
Az "ÉN-VAGYOK" a teljes Igazság.
D.: Nagyra értékelem a teljes választ.
Sri RamanaMaharshi: Ki mit értékel?
/ Beszélgetések Sri RamanaMaharshival, 503
ÉN VAGYOK
"Valójában csak egy Én van. Az az Én a Tudatosság. Amikor követed a személyes ént a forráshoz, az az egyetemes énné válik, ami a Tudatosság. Kezdd elkapni magad. Kezdjétek el felismerni isteni természeteteket. Ezt úgy teszed, hogy csendben maradsz. A megvalósításhoz vezető leggyorsabb út az, ha csendben maradunk."
/ Robert Adams
ÉN VAGYOK
Ő, aki minden dolgot áthat,
Aki Mindenként nyilvánult meg,
Akinek minden irányban arca van,
aki túl van a gondolaton,
Aki Önmaga marad, mint az összes igazság, és meghaladja azokat is, az az Önvaló.
Felülmúl minden igazságot,
Túl van a beszéd, az elme és a név hatókörén.
"Én vagyok az (Siva-Én)":
Ezért meditálnod kell
Tökéletesen differenciálatlan elmével, Siván.
Szilárdan megalapozva, mint örök entitás, romolhatatlan és differenciálatlan, A mindent átható, rész nélküli Tudás, amelyet az elme nem tud megragadni, ragyog, semmi sem hasonlítható össze.
Folt nélkül, elpusztíthatatlanul, teljesen derűsen, Minden tárgyat meghaladó tudással, A gondolat, a koncepció és a kétség sápadtságán túl, Ez a (Legfelsőbb) Én vagyok – efelől nincs kétség.
Ez a Legfelsőbb Isteniség, Siva, valóban az vagyok, Minden mantra természetéből, És minden mantrát meghaladó, Feloldódás és teremtés nélkül.
Ami látható, ami láthatatlan, az mozgó és a mozdulatlan – mindezeket átjárom én.
Én vagyok ennek az univerzumnak az Ura.
Minden ragyog miattam.
Tele különféle formákkal, egyik különbözik a másiktól, Tele van világok galaxisával, Az egész univerzum, Sivától le a földig, mind bennem van megalapozva.
Bármit is látunk ezen a világon,
Bármit is hallanak ezen a világon,
Ami ragyog, azt kívül-belül felfogják, mindezeket átjárom Én, a mindent átható Egy.
Ismerd fel ezt.
- AtmaSakshatkara. 4-11. versek.
(Mindenre kiterjedő tudás)
/ Sri RamanaMaharshi összegyűjtött művei
ÉN VAGYOK
Minden Isten, vagy karma. Isten a karma. Feladod a karmádat, ahogy mentálisan mindent elengedsz. Csak akkor fogsz ragyogni.
Mert mindig ragyogtatok, mindig tudatosság voltatok, de annyira belemerültetek a világba, hogy elfelejtettétek, kik vagytok.
Ne feledd, ki vagy. Emlékezz. Ki voltál a születésed előtt? Ha nyugodtan ülsz, a válasz eljön hozzád. Mielőtt megszülettél, Én vagyok.
Mindig is Én vagyok. Minden születésetek, minden halálotok, minden, ami uralkodik, nem tudja megszüntetni az Én-vagyok-ot. Te vagy az Én vagyok.
Amikor csendben ültök, az el fog jönni hozzátok. Látni fogod, hogyan jött a test létre, és hogyan megy a test, és egy új test jön létre, és egy új test megy. De te élsz. A valódi én továbbra is fennáll. Soha semmi sem pusztíthatja el. A víz nem tudja megfulladni. A tűz nem tudja elégetni. Bármi is történik a testtel ebben a világban, az nem szüntetheti meg az Én vagyok-ot. Ennek semmi köze a korodhoz, vagy ahhoz, hogy jól vagy-e vagy beteg, gazdag vagy szegény. Ez az Önvaló. Mindig is volt, és mindig is az lesz. Te vagy az.
Soha nem voltál emberi lény. Csak elfelejtetted a valódi természetedet és a halandó álmot éled.
Arra kérlek benneteket, hogy ébredjetek fel. Arra kérlek benneteket, hogy ébredjetek fel most. Érezd önmagad ébredését. Érezd, ahogy a tested megolvad, feloldódik. Mégsem történik valódi változás, mert nincs min változtatni. Látjátok, nincs valódi test, amit át kellene alakítani. Nem átalakulásról beszélünk. Nem alakítod át a testedet fénytestté, tudatossággá vagy abszolút valósággá. Ami a testeteknek tűnik, az az Önvaló, a tiszta tudatosság.
Úgy tűnik, ez a te tested. És a test, amit a tükörbe nézel, nem is létezik. Ha a tested valóban létezne, nagyon nehéz dolgod lenne vele, hogy megszabadulj tőle. A testednek, mint a világnak, az univerzumnak, amit Istennek nevezünk, nincs valódi létezése maga. Az Én az, ami áthatja az univerzumot. Minden az Önvaló. Ezért minden szent. Erre gondolt Mózes, amikor azt mondta: "A föld, amelyen állok, szent föld." Nincs olyan dolog, aminek önmagában lenne élete.
Most már látjátok, hogy illuzórikus állapototokban miért kell kedvesnek lennetek az állatokhoz, a növényi birodalomhoz, az ásványi birodalomhoz, az emberi birodalomhoz, miért kell megbékélni ezekkel a birodalmakkal? Mert ők mind Isten, és amit a látszat világával teszel, azt önmagaddal teszed. Ébresztő! Adj fel minden ostoba szokásod. Nincs mitől félni, és nincs miért harcolni. Egyáltalán nincs mit legyőzni, nincs mit helyrehozni. Egyáltalán nincs mit elérni, semmit sem akarni, vágyni. Hogyan vágyakozhatsz bármire, amikor te vagy az univerzum?
Úgy tűnik, hogy amit megosztok veletek, úgy tűnhet, mintha valahol messze lenne, de nem az. Te vagy az. Te vagy az. Ti vagytok az a végtelen tudat, amely nem ismer mást. Szabad vagy. Élvezd a szabadságot.
/ Robert Adams Satsangok
# T94: A kozmikus vicc 
ÉN VAGYOK
Legyél teljesen öneltökélt és
belülről, nem kívülről irányított.
Pusztán feladni egy dolgot, hogy biztosítsuk egy másikat nem igazi feladás.
Add fel, mert látod, hogy értéktelen. Ahogy folyton feladod,
Észre fogod venni, hogy spontán módon növekedsz intelligenciában és erőben, kimeríthetetlen szeretetben és örömben.
A vágyak és félelmek nem természetesek.
Teljesen elme-alkotások.
Mindent fel kell adnod, hogy tudd
hogy semmire sincs szükséged, még a testedre sem.
Az igényeid irreálisak, az erőfeszítéseid pedig értelmetlenek. Azt képzeled, hogy a vagyonod megvéd.
A valóságban sebezhetővé tesznek.
Ismerd fel magad, hogy távol vagy mindentől, amire "ez" vagy "az" mutathat. Semmilyen érzékszervi tapasztalattal vagy verbális konstrukcióval nem vagy elérhető.
Fordulj el tőlük.
Tagadd meg a megszemélyesítésedet.
/Sri NisargadattaMaharaj.
ÉN VAGYOK
Először is, létesíts állandó kapcsolatot önmagaddal, légy mindig magaddal. Az öntudatba áramlik minden áldás. Kezdjétek a megfigyelés, a tudatos megismerés központjaként, és növekedjetek a cselekvő szeretet központjává. Az "Én vagyok" egy parányi mag, amely hatalmas fává nő – teljesen természetesen, erőfeszítés nélkül.
Szilárdan alapozd meg magad az "Én vagyok" tudatosságában. Ez minden törekvés kezdete és egyben vége is.
Ragaszkodj az "Én vagyok" érzéséhez, minden mást kizárva. Amikor így az elme teljesen elcsendesedik, új fénnyel ragyog és új tudással vibrál. Mindez spontán jön, csak meg kell kapaszkodnod az "Én vagyok"-ba.
Utasíts el minden gondolatot, kivéve egyet: az "Én vagyok" gondolatot. Az elme kezdetben lázadni fog, de türelemmel és kitartással enged és csendben marad. Amint elcsendesedtek, a dolgok spontán és teljesen természetesen fognak megtörténni, anélkül, hogy bármilyen beavatkozást tennétek a részetekről.
Csak tartsd észben az "Én vagyok" érzést, olvadj bele addig, amíg az elméd és az érzésed eggyé nem válik. Ismételt próbálkozások által meg fogjátok találni a figyelem és a szeretet helyes egyensúlyát, és elmétek szilárdan meg fog szilárdulni a gondolat-érzésben: "Én vagyok". Bármit is gondolsz, mondasz vagy teszel, a változhatatlan és szeretetteljes lény érzése az elme mindig jelenlévő háttere marad.
Ahhoz, hogy megtudd, mi vagy, először meg kell vizsgálnod és tudnod kell, hogy mi nem vagy. És ahhoz, hogy megtudd, mi nem vagy, gondosan figyelned kell magadra, elutasítva mindent, ami nem feltétlenül jár együtt azzal az alapvető ténnyel, hogy "Én vagyok". ... Következetesen és kitartóan válaszd szét az "én vagyok"-ot az "ez"-től vagy az "az"-tól, és próbáld meg átérezni, mit jelent lenni, csak lenni, anélkül, hogy "ez" vagy "az" lennél.
Hagyj fel minden kérdéssel, kivéve egyet: "Ki vagyok én"? Végül is az egyetlen tény, amiben biztos vagy, hogy az vagy. Az "Én vagyok" bizonyos. Az "én vagyok ez" nem az. Küzdj azért, hogy megtudd, mi vagy a valóságban.
Ragaszkodj egy dologhoz, ami számít, kapaszkodj az "én vagyok"-ba, és engedj el minden mást. Ez a szádhana. A felismerésben nincs semmi, amibe kapaszkodhatnánk, és nincs mit elfelejteni. Minden ismert, semmi sem emlékszik.
... Csak emlékezz magadra. Az "Én vagyok" elég ahhoz, hogy meggyógyítsa az elmédet és túlvigyen rajtad. Csak legyen egy kis bizalmad.
Hagyjátok abba a keresést, és lássátok meg – itt és most van –, hogy az "Én vagyok" az, amit olyan jól ismertek.
Nem lehet értelmesen azt mondani, hogy "ez vagyok én". Egyszerűen nincs értelme.
Az "Én vagyok" első kézből származik, és nincs szüksége bizonyítékra. Maradj vele.
Légy elégedett azzal, amiben biztos vagy. És az egyetlen dolog, amiben biztos lehetsz, az "Én vagyok". Maradj vele, és utasíts el minden mást. Ez a jóga.
Térjetek vissza a tiszta létezés állapotába, ahol az "Én vagyok" még mindig a maga tisztaságában van, mielőtt beszennyeződött volna az "ez vagyok" vagy "ami vagyok" kifejezéssel. A terhed a hamis önazonosítás – hagyd el mindet.
Nem látjátok, hogy éppen a boldogság keresése tesz benneteket nyomorulttá? Próbáld ki a másik utat: közömbösen a fájdalom és az öröm iránt, se nem kérve, se nem utasítva vissza, szenteld minden figyelmedet annak a szintnek, amelyen az "Én vagyok" időtlenül jelen van. Hamarosan rá fogtok jönni, hogy a béke és a boldogság a természetetekben van, és csak bizonyos csatornákon keresztül keresitek őket, ami zavar.
Add át szívedet és elmédet annak, hogy az "Én vagyok"-on töprengj, mi ez, hogyan van, mi a forrása, mi az élete, az értelme. Nagyon hasonlít egy kút ásásához. Elutasítotok mindent, ami nem víz, amíg el nem éritek az életet adó forrást.
Az "én vagyok", amely a kellemeset hajszolja és a kellemetlent kerüli, hamis; az "Én vagyok", aki az örömöt és a fájdalmat elválaszthatatlannak látja, helyesen lát.
Azok, akik gyakorolják a szádhanát, hogy elméjüket az "Én vagyok"-ra összpontosítják, rokonnak érezhetik magukat másokkal, akik ugyanazt a szádhanát követték és sikerrel jártak.
Nem kell aggódnod az aggodalmaid miatt. Csak legyen. Ne próbálj csendben maradni; Ne tedd a "csendet" elvégzendő feladattá. Ne légy nyugtalan a "csend" miatt, ne légy nyomorult a "boldogság" miatt. Csak legyetek tudatában annak, hogy tudatosak vagytok és maradjatok tudatában – ne mondjátok: "Igen, én vagyok; Hogyan tovább?" Nincs "következő" az "Én vagyok"-ban. Ez egy időtlen állapot.
/Nisargadattamaharaj a meditációról
ÉN VAGYOK
"Keresd az Önvalót meditációval a következő módon:
KÖVESS VISSZA MINDEN GONDOLATOT AZ EREDETÉIG, AMI CSAK AZ ELME.
SOHA NE ENGEDD, HOGY A GONDOLAT TOVÁBB FUSSON.
Ha megtennéd, az véget nem érő lenne.
Vidd vissza újra és újra a kiindulási helyére, és az elme meghal a tétlenségtől.
Folyamatosan vissza a kérdéshez
"Ki vagyok én?"
TÉPJ EL MINDENT, AMÍG CSAK A MINDENSÉG FORRÁSA MARAD.
És akkor mindig a jelenben élj, csak benne.
Nincs múlt vagy jövő, csak az elmében."
/ BhagavánSríRamanaMaharsi.
ÉN VAGYOK
14.2.3.3.
Az igazság igaz. Semmi más nem számít, semmi más nem valódi, és semmi más nincs jelen. Hadd tegyem hát meg Én az egyetlen megkülönböztetést, amelyre te nem vagy képes, ám amelyet bizony meg kell tanulnod. A semmibe vetett hited félrevezet téged. Ajánld hát fel Nekem a hitedet, és én gyengéden az őt megillető szent helyre helyezem, ahol csalatkozás helyett csak az egyszerű igazságot találod. És szeretni fogod ezt az igazságot, mert megérted majd.
/ Csodák Tanítása
ÉN VAGYOK
95 lecke
Egyetlen, Teremtőmmel egységes Én vagyok.
Engedd hát el mindeme tévedéseket azáltal, hogy igaz valójukban ismered fel őket. E tévedések kísérletei arra irányulnak, hogy tudatlanságban tartsanak téged egyetlen, Teremtőddel és a teremtés valahány aspektusával egységes, korlátlan hatalommal és békével bíró Énedet illetően. Ez az Éned az igazság, és semmi más nem igaz. Ma ismét megerősítjük ezt az igazságot, és megpróbálunk eljutni arra a helyre, ahol kétség sem férhet ahhoz, hogy csakis ez az igazság. A mai gyakorlatok során először erősítsd meg ezt az igazságot – ajánld fel azt elmédnek a lehető legnagyobb bizonyossággal: Egyetlen, Teremtőmmel és a teremtés valahány aspektusával egységes, korlátlan hatalommal és békével bíró Én vagyok. Ezután hunyd le a szemed, és ismétled el magadnak e kijelentést lassan, megfontoltan, hagyva, hogy a szavak megtelepedjenek az elmédben, és kiváltsák a hamis eszméket: Egyetlen Én vagyok. Ismételd el néhány alkalommal, majd próbáld meg átérezni a szavak által hordozott jelentést.
Egyetlen Én vagy, egységes és bizonyos a világosságban és az örömben és a békében. Isten Fia vagy, egyetlen, egy Teremtővel és egy céllal bíró Én: e cél pedig nem más, mint hogy minden elmébe elhozd ezen egység tudatosságát, hogy az igaz teremtés kiterjeszthesse Isten Mindenségét és Egységét. Egyetlen, teljes, gyógyult és egységes Én vagy, és megadatott neked a hatalom, hogy fellebbentsd a világról a sötétség fátylát, és hogy felragyogjon általad a világosság, és megtanítsa a világnak az önmagáról való igazságot. Egyetlen Én vagy, és tökéletes összhangban létezel minden jelen lévő és majdan megjelenő dologgal. Egyetlen Én vagy, Isten szent Fia, aki egységes testvéreivel ezen Énben, és egységes Istennel az Ő Akaratában. Érezd hát magadban ezt az egy Ént, és hagyd, hogy ragyogása elűzze az illúziókat és a kétségeket. Ez a te Éned, Isten Fia, aki éppoly bűn nélkül való, akár Teremtője, akinek ereje ott lakozik benned, mert örökké tied Isten Szeretete. Egy Én vagy, és megadatott neked, hogy érezd e benned lakozó Ént, és kiűzz minden illúziót az egy Elméből, amely nem más, mint ez az Én, nem más, mint a benned lakozó szent igazság.
Ha elismered, hogy egyetlen, Atyáddal egységes Én vagy, felhívást intézel a világhoz, hogy egyesüljön veled. Bárkivel is találkozol ma, add át neki a nap eszméjének ígéretét, és szólj így hozzá: Egyetlen Én vagy, s egy vagy velem és Teremtőnkkel ebben az Énben. Tisztellek és becsüllek téged azért, Aki vagyok, és azért, Aki a Teremtőnk, Aki Egyként szeret bennünket.
/ Csodák Tanítása
ÉN VAGYOK
96 lecke
A megváltás egyetlen Énemből ered.
1. Bár egyetlen Én vagy, mégis kettősségként tapasztalod meg önmagad: jóként és gonoszként, szeretetteljesként és gyűlölködőként, elmeként és testként. A kettéosztottság ezen érzete a heves és állandó ellentmondás érzését kelti, és dühöngő erőfeszítésekkel igyekszel összebékíteni az önérzékelés ellentmondó aspektusait. Számos ilyen megoldásra törekedtél már, de egyik sem működött. Az önmagadban látott ellentétes dolgok nem összeegyeztethetők egymással. Ám csak az egyikük létezik.
3. Az értelmetlen problémákat nem lehet a saját rendszerükön belül megoldani. Két ellentétes ént nem lehet összebékíteni egymással, a jó és a gonosz sehol nem találkozhat. Az általad alkotott én soha nem lehet az Éned, és Énedet sem lehet kettéosztani úgy, hogy továbbra is Az maradjon, aminek örökké lennie kell. Az elme és a test közül csak az egyik létezhet. Ne próbáld összebékíteni az elmét a testtel, mert kölcsönösen tagadják egymás valóságosságát. Ha fizikai természetű lény vagy, elméd eltávolodott az énképedtől, mert nincs számára olyan hely, ahol valóban a részed lehetne. Ha pedig szellemi vagy, a test szükségképpen értelmetlen a valóságod számára. A szellem arra használja az elmét, hogy megtalálja általa az Én kifejeződését. És a szellemet szolgáló elme békés és örömteli. Ereje a szellemből fakad, és boldogan betölti feladatát. Az elme azonban a szellemtől elkülönültnek is láthatja magát, és ha a testen belül valónak érzékeli magát, összezavarodik. Feladata nélkül nincs béke számára, és idegen gondolataitól a boldogság.
7. Éned megőrzi Gondolatait, amelyek továbbra is ott lakoznak elmédben és Isten Elméjében. A Szentlélek megtartja elmédben a megváltást, és felkínálja elmédnek a békéhez vezető utat. A megváltás egy gondolat, amelyen osztozol Istennel, mert az Ő Hangja elfogadta azt számodra, és e Hang felelte a te nevedben: elvégeztetett. Így tartatik meg a megváltás azon Gondolatok között, amelyeket Éned nagyra tart és táplál számodra. Ma megkíséreljük fellelni e gondolatot, amelynek jelenlétét Ő garantálja elmédben, Aki Énedből szól hozzád. Az óránkénti ötperces gyakorlatok során Őt keressük majd elmédben. A megváltás ebből az egyetlen Énből ered Általa, Aki hidat képez elméd és Éned között. Várj türelmesen, és hagyd, hadd szóljon neked Ő az Énedről, és arról, mire képes elméd, ha visszatér Hozzá, és szabadon szolgálja az Ő Akaratát. Kezdd az alábbi mondattal: A megváltás egyetlen Énemből ered. Az Ő Gondolatai rendelkezésemre állnak. Ezután igyekezz rátalálni Éned Gondolataira, és tedd magadévá azokat. Ezek a te valódi gondolataid, amelyeket megtagadtál, és hagytad, hogy elméd az álmok világában kóboroljon, hogy illúziókat találjon helyettük. Itt lakoznak a te gondolataid, és csak e gondolatokkal bírsz. A megváltás is egy közülük – lelj hát rá.
10.Ha sikerrel jársz, a hozzád érkező gondolatok elmondják majd, hogy megmenekültél, és hogy elméd rálelt a feladatra, amelyet korábban elhagyni igyekezett. Éned örömmel üdvözli majd elméd, és békét ad neki. Ereje helyreálltán újra szellemtől szellemig árad majd mindazon dolgokban, amelyeket Maga a Szellem teremtett. Elméd áldást hoz mindenre. A zavarodottság véget ért, ismét megtaláltad a helyedet, mert ráleltél Énedre.
/ Csodák Tanítása
ÉN VAGYOK
Bhagaván így kezdi az UlladuNarpadu tizenharmadik versét:
"Az önvaló, amely maga bőséges tudás (jñāna), egyedül valóságos;
sokrétű tudás
[azaz a sokféleség ismerete]
tudatlanság (ajnana)".
Az önismeret úgy ragyog, mint a "vagyok".
A sokféleség itt magában foglalja a világot, Istent és az egót. Mivel semmi sem létezik, hacsak nem ismerjük (tapasztaljuk meg), a sokféleségről való tudásunk maga is ennek a sokféleségnek a létezése.
Ezután így folytatja ugyanezt a verset:
"Még ez a tudatlanság is, amely irreális,
nem létezik az önvalón kívül,
ami a tudás.
A sok dísz mind valótlan;
mondd, léteznek-e az aranyon kívül,
ami valóságos".
Vagyis még a sokféleség ismerete és létezése sem létezhet az "én vagyok" nélkül vagy attól függetlenül. A sokféleség olyan, mint
az arany díszek sokfélesége, és az "én vagyok" olyan, mint az arany, az anyaguk.
Ahogy az aranyműves csak az aranyat látja, úgy a jnani is csak "én vagyok"-ot lát, ami a jñāna. Amikor egy jnani azt mondja, hogy a világ irreális, ez alatt azt érti, hogy a sokféleség mindig nem létezik, és amikor azt mondja, hogy a világ valóságos, akkor azt érti, hogy egyedül "én vagyok" létezik.
A vallások megpróbálják Istent, aki egy harmadik személy, második személyűvé tenni, hogy közvetlenül megismerhessék (sakshat), de még a második személyeket is csak közvetetten ismerik meg az első személyen keresztül.
Amikor az "én vagyok" fénye áthalad vasanáink filmjén, két formában jelenik meg:
mint látó (az első személy) és
a látott (a második és harmadik személy). Az első személy, "én ez és ez vagyok", a vasanák egyik kiterjesztése – vagyis egyike azoknak a képeknek (egy névnek és formának), amelyeket a tudat fénye vetít a képernyőre.
Ez az első vasana, az összes többi vasana gyökere.
A tamil nyelvben az első személyt tanmai-y-idam-nak hívják, ami szó szerint azt jelenti, hogy "én-hely", mivel mindhárom nyelvtani személyt "helynek" (idam) tekintik. A második személy
Munnilai-y-Idam-nak hívják, "az előtte álló helynek", a harmadik személyt pedig padarkkai-y-idam-nak, "szétterülő helynek".
Ezért beszél Bhagaván erről a három "helyről", amikor azt mondja az UlladuNarpadu tizennegyedik versében:
Ha létezik az első személy (tanmai),
a második és harmadik személy
(munnilai- padarkkaigal) létezni fog.
Ha az első személy megszűnik létezni
[mert] az első személy igazságát kutatja,
A második és harmadik személy véget ér, és a Tanmai [a valódi "én"], amely egyként ragyog (osztatlan a három látszólag különálló személy vagy "hely" megjelenése által), egyedül az egyén [igazi] állapota, amely az Önvaló.
Ezért az "én vagyok" az igazi tanmai, és
"Én így és így vagyok" tolvaj,
Egy második személy, aki úgy pózol, mintha ő lenne az első személy vagy tanmai.
Az igazi tudás (jñāna) csak akkor érhető el, ha a testet és a személyt, akiket "én"-nek, az első személynek vettünk, második személyként ismerjük el, olyan dolgokként, amelyek nem "én".
Fontos megjegyezni ebben a versben, hogy Bhagaván nem azt mondja, hogy ez a hamis első személy, az ego valóban létezik, hanem csak feltételesen mondja: "Ha az első személy létezik...". Valójában soha nem
Fogadta el a létezését.
Amíg nem jutnak el Bhagavánhoz, az emberek általában azt hiszik, hogy önmagukat akkor tapasztalják meg, ha megszabadulnak minden gondolattól, amely második vagy harmadik személy. Nem értik, hogy az első személynek, aki minden gondolat gyökere, szintén el kell mennie. Ezért van az, hogy amikor néhány ember odajön hozzám, és megkérdezi, hogy mi a tapasztalatom, azt mondom, hogy nincs tapasztalatom, mert tapasztaló hiányában nem lehet tapasztalat.
/RamanaMaharshi, Michael James felvétele alapján.
~ Hegyi ösvény. 2013. július.